【北街梦寻】
风光绮丽、蜿蜒漫长的北山街,是人们晨昏之时迤逦而行的最爱。而在绿荫之下,庭院之间,又蕴涵着许许多多的理想与情怀,光荣与梦想,让人寻寻觅觅。
缆船石上,维系着一条车同轨书同文的梦迹;慕才亭下,埋葬着一段刻骨铭心的爱情之梦;武松墓道,刻写了一个除暴安良的英雄梦想;首届西湖博览会工业馆,寄托了富民强国、兴盛国货的凌云壮志;秋水山庄,承载过一个追求民主自由的憧憬;菩提精舍,静逸别墅,穗庐,海盐馆…… 杭州大约半数以上的近代中西式著名建筑荟萃这条街上,那一砖一瓦在传统文化和现代文明的交织中,修成了一个圆梦??在西湖“诗意地栖居”。一条北山街,串起了西湖无数个萦绕人心的梦魂。而那一个个梦怀,又让西湖成为了后人的一个梦寐以求。景名“北街梦寻”由此而来。
北街梦寻景观图 北街梦寻拟选位置图
北街梦寻平面地形图
【湖滨晴雨】
杭州有句名谚:“晴湖不如雨湖,雨湖不如月湖,月湖不如雪湖”,意为西湖景致的四时皆宜。而长久以来,从南宋的“西湖十景”,到1985年的“新西湖十景”,讲到了晴湖、月湖和雪湖,却唯独没有说雨湖。所以,这次的“湖滨晴雨”景名既是对苏轼描写西湖名诗“水光潋滟晴方好,山色空?雨亦奇”的一个再现,也是对西湖四时美景的一种补写。
湖滨位于西湖和城市的接壤之地,不但可以一览西湖的三面云山,更是品鉴阴晴雨雾的好地方。西湖风景最宜慢慢细品,尤其是多雨时节,漫步湖滨,但见烟雨蒙蒙,水天一色,西子湖如美人风鬟雾鬓,若隐若现,有一种特别迷人的“朦胧美”。有时即使一日之内,晴雨不定,由湖滨远眺“黑云翻墨未遮山”(宋代苏轼),再观“湖边多少游观客,半在断桥烟雨中”(宋代范景文),“望湖楼下水如天”(宋代苏轼),回望“一湖新雨后,万树欲烟时”(清代黄仲则),西湖“淡妆浓抹总相宜”的韵味,让人倾倒。由晴及雨,由雨看晴,在湖滨领略晴雨西湖,最是壮观,也最耐回味。
湖滨睛雨景观图 湖滨晴雨拟选位置图
湖滨晴雨平面位置图
【灵隐禅踪】
杭州素有东南佛国之称,灵隐寺创建于东晋咸和元年(326年),是为杭州禅寺的最早踪迹。灵隐“春淙亭”有楹联称:“山水多奇踪,二涧春淙一灵鹫;天地无凋换,百顷西湖十里源”;唐代白居易又有诗云:“一山门作两山门,两寺原从一寺分”,“前台花发后台见,上界钟声下界闻”,一字一句,隐含禅之大义。
灵隐寺前有飞来峰,崖壁精雕五代、宋、元石刻造像,蔚为大观。又有冷泉之水,时而清流潺潺,时而湍急奔流。灵隐周边,更有上天竺、莲花峰等名山,佛音庄严,禅意隐现。
纵览灵隐佛地,晨钟暮鼓,悠悠扬扬,梵迹耐人寻味,禅寺源远流长,诸多胜景不胜枚举,却又有章可循,有踪可探。禅踪乃是灵隐山水的境界所在,灵隐景象可以“禅踪”两字蔽之。景名“灵隐禅踪”,再现此意,而意境全出。
灵隐禅踪景观1 灵隐禅踪景观2
灵隐禅踪拟选位置图 灵隐禅踪平面位置图
【六和听涛】
六和塔原有塔院开化寺,其中有一楹联写道:“灯传慧业三摩地,鼓应潮声八月天”。上联意思是,传扬佛法需要专心致志,梵语“三摩地”是“定”的意思,即心神专注。下联指塔院的鼓声与钱塘江的八月大潮相应和,意味深长。
听涛似乎比观潮更需专一用心,而在“群峰可俯拾”的六和塔上,听涛或许更易启发遐思,心领神会,从而在对涛声的品味之中,体会到万千意象。六和塔还有一副楹联中有“潮声自演大乘法,塔影常圆无住身”之说,便是由听涛而来的感悟。
六和塔地处月轮山上,每当大潮横秋之日,人在高楼之时,中秋圆月似乎也可听闻:那皎皎月轮乘潮辚辚而行,天籁声中,隐隐裹挟着千军万马之势,“十万军声半夜潮”(唐代李廓),别有一番波澜壮阔的盛况。至于秋高气爽季节,登塔听涛更生沧海观日之意,那份并吞八荒之豪情,也足以让人心旷神怡。题名“六和听涛”,深得个中三昧。
六和听涛景观图 六和听涛拟选位置图

六和塔平面位置图
【梅坞春早】
“青山四面合,绿树几坡斜”(现代陈毅)。梅家坞溪谷深广,常年草木繁盛,峰峦叠翠,即使数九寒冬,不掩如春气象。
梅家坞盛产茶叶,为西湖龙井中的珍品。每年采茶分作四次,清明之前的头茶称“明前茶”,也叫“莲心”;谷雨之前是“雨前茶”,又称“旗枪”、“二春茶”;立夏之际为“三春茶”,也称“雀舌”;一个月后最晚采摘的称“四春茶”,也名“梗片”。
“春”在梅坞便是茶香之意。春茶四摘,又以最早的“明前茶”最为名贵。“嘉宾咸喜悦,细看摘新茶”(现代陈毅),每当清明时节,云雾缭绕的山坡上,采茶女的身影隐现在碧绿如茵的茶园之间,鸟鸣茶歌,婉转相应,为秀美山水平添了一份灵气,也是春天西湖的独特美景。
梅坞春早景观图 梅坞春早拟选位置图
梅坞春早平面位置图
【钱祠表忠】
钱王祠倚城面湖,借景“柳浪闻莺”,风景极佳。祠在宋代初名“表忠观”,清代后通称为钱王祠。康熙、乾隆二帝在此留有“保障江山”和“忠顺遗庥”等御题,又因祠前建有石坊“功德坊”,因此清代“西湖十八景”中有“功德崇坊”之景。
祠内有苏轼撰书的《表忠观碑记》,是中国书法史上的名碑。碑记叙了吴越国三代钱王在天下大乱、民不聊生的五代时期,奉行中原正朔,不失臣节,消弭兵戈,安居人民,最终纳土归宋的事迹,褒扬了历代钱王的功绩,认为“有德于斯民甚厚”,“有功于朝廷甚大”。而从书法艺术上看,碑记用笔有力,温厚沉着,焕发出一种遒劲气势,堪称钱王祠中的大观。景名“钱祠表忠”,既写出了杭州百姓对于钱王功德的永世不忘,更表现出西湖深厚的历史文化底蕴。
钱祠表忠景观图 钱祠表忠拟选位置
钱祠表忠平面位置图
【三台云水】
云自无心水自闲,三台山景区兼有江南山地和水乡之胜,不仅山色苍翠,映照长空,也多港湾溪潭,碧水清流。而山环水绕之间,更多人文景观,其中最具分量的景点是于谦墓(祠)。“云水”一词点出这里景观的多样性和立体化,在此也借用了宋代范仲淹《严先生祠堂记》中的名句:“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长”,以颂扬明代民族英雄于谦的热血千秋,清白一生。
如果说,“岳墓栖霞”是对岳飞尽忠报国事迹的一种明喻,那么,“三台云水”则是对于谦爱国之心的一种隐喻。“赖有岳于双少保,人间始觉重西湖”,“三台云水”这一景名的脱颖而出,也表明了清代杭州籍才子袁枚的这一讴歌西湖的著名诗句,终于在三评西湖十景中得到了体现。
三台云水景观图 三台云水拟选位置图
三台云水平面位置图
【万松书缘】
“独有幽禽解相信,双飞时下读书台”,明代著名思想家王守仁的这两句诗,写出了西子湖畔书香之地的人与大自然的和谐相处,以及其中那份超乎寻常的美好情缘。
万松书院初创于明代弘治年间,取白居易“万株松树青山上,十里沙堤明月中”的诗意,称“万松书院”。清代又更名为“敷文书院”。明清以来,万松书院成为浙江的最高学府,同时也是杭州规模最大、历时最久、影响最广的书院。王守仁、齐召南、秦瀛、袁枚……这些当年著名的思想家、学者和才子,由此同西湖结下了不解之缘。
“万株松树青山上”的美景,让杭州百姓将传说中的梁祝故事,拈来此地演绎。所以,民间很早就有梁山伯和祝英台结伴就读万松岭上的传说,万松书院也被称作“梁祝书院”。由书成缘,因缘成书,梁祝故事深入人心,以至今天的万松书院,又演变成人们寻觅良缘的好地方,四时假日,游人如织。陌上花开之时,踏青履痕之间,那一个个人间美好姻缘,因西湖山水的熏陶,成为难以忘怀的景致。“万松书缘”由此成为现代西湖佳话。
万松书缘景观图 万松书缘拟选位置图
万松书缘平面位置图
【杨堤景行】
“景行”原意指大路,比作崇高光明的德行,典出《诗经?小雅》:“高山仰止,景行行止”,比喻崇高德行使人敬慕,值得仿效。杨公堤自北而南第五桥,遥对南高峰、三台山,南宋以后到明代,因附近有三贤祠,所以桥名题作“景行”,这也是杨公堤上至今唯一尚存桥拱圈旧构的古桥。杨公堤景名题作“景行”,形神兼备,既表达了今人对于先贤杨孟瑛浚湖筑堤这一惠及杭州百姓和西湖的德行的景仰之情,也点出了杨公堤景致的特点,人行景移,移步换景,好山好水,目不暇接。
杨堤景行景观图 杨堤景行拟选位置图
杨堤景行平面位置图
【岳墓栖霞】
“莫须有”三字,铸成中国史上的千古奇冤。然而,“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”(岳墓楹联)。北山栖霞岭上,每当仲春时节,山花烂漫;入秋以后,红枫似火,望之如霞,久留不去。岳飞忠骨葬于栖霞岭下,多少年来,杭州人民感念他的精忠伟烈,“踏青争上岳王坟”(清代黄莘田)。岳飞墓庙这一人文景观由此也成为了西湖美丽山水的一个灵魂。
“岳墓栖霞”景名中的“栖霞”贴切而有内涵,既巧妙地借用了岳墓所在地栖霞岭的地名,借景栖霞岭,同时又以此借喻岳飞的碧血丹心,尽忠报国,心昭天日。岳墓栖居霞彩之地,意境可观,而且,“栖霞”二字还摹写了这位民族英雄在其《满江红》中所描述的“八千里路云和月”的意境。离离墓草映栖霞,“岳墓栖霞”这一景名也给西湖增添了几分历史的沧桑感。
岳墓栖霞景观图 岳墓栖霞拟选位置图
岳墓栖霞平面位置图